参考中译名称 |
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相应英文名称 |
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所属音乐类型 |
世界音乐(International或World Music) | ||||
音乐风格说明 |
——中东的传统音乐体现出了阿拉伯文化在其中的深厚影响,当阿拉伯游牧民扩展他们的居住领地时,当阿拉伯世界的统治者征服庞大的陆地领域(从非洲到欧洲直至深入到亚洲)时,涉及所到之处,他们便播种下了自己的文化。在传统的中东社会中,人们演奏音乐是出于多种目的:讲述故事;丰富传统的诗歌;庆祝节日、婚礼以及其他礼仪庆典,此外还一贯地作为宗教生活的一部分(尤其在穆斯林中)。 ——穆斯林的宗教音乐占压倒性多数的都是人声演绎,而且乐器伴奏确实间或地被禁止采用。然而,那些演唱宗教歌曲的专业歌手采用乐器伴奏已有至少一个世纪的历史,而且,在一些社区,乐器甚至进入到清真寺中,为那里的歌曲演唱进行伴奏。举例来说,“苏非”(Sufi)音乐——典型的特点是:土耳其苦行修士会托钵僧使用的乌德琴和打击乐器;来自摩洛哥的双簧管和打击乐器;还有男声咏唱,所有这些音乐内容会出现在苏非派纪念真主的仪式上,或是全球范围的纪念仪式中——形成了穆斯林音乐文化中另外一个重要的部分。 ——截至20世纪中点,中东的音乐艺人开始融入西方音乐内容。尽管他们的方法可能迥异有别,但这些进行创新的艺人,多数都保持了中东音乐所重视的那种令人出神、入迷的感觉。 ——到了90年代,西方世界的唱片公司开始准许并重新包装中东地区流行明星的专辑,尤其是来自阿尔及利亚的演唱“锐”(Rai)乐的艺人(将自身传统的花腔唱法下的热情与西方“摇滚”(Rock)乐的炫示和动力融合在一起)。另一方面,诸如【Lyrichord】、【CMP】、【Playasound】和【Rykodisc】这样的厂牌已发行了它们各自的高质量的中东音乐唱片(传统以及仿古倾向的音乐风格)。这些专辑对中东特色的美学做了一次极好的介绍,这不仅是因为专辑在包装内的说明文字中对其中的音乐做了易于把握要领的解释,而且得益于发行厂牌对现今艺人的拣选标准:完美的艺术性、最佳的作品质量以及相对地易于接近。 ——事实上,很多年轻艺人则将自己对祖传风格的深谙与他们充分了解、接触的当代西方音乐的创作技巧予以融合。土耳其“ney”笛(一种长笛)演奏家Kudsi Erguner、生于加利利(巴勒斯坦北部一多山地区)的乌德琴大师Simon Shaheen,以及黎巴嫩多乐器演奏家Ali Jihad Racy是在西方音乐圈中涌现出来的三位“后起之秀”,他们的音乐恰到好处地游走在传统与创新(采用一些令人满意的新方式)之间。 | ||||
国外艺人/乐队 |
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国内艺人/乐队 |
待整理 | ||||
理解与聆听 |
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单曲 |
单曲名称 |
单曲类型 |
年份 |
选自专辑 |
艺人/乐队 |
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附: | |||||
单曲类型的划分 |
请浏览文件——“关于单曲类型” | ||||
编辑凡例 |
请浏览文件——“编辑凡例” | ||||
备注 |
上述有部分内容参考自AMG(www.allmusic.com)网站,如欲探讨,请联系:刘瑞勇;邮箱:prodigy@indiechina.com |